在宗教信仰中，有一个最基本的要求，那就是“因信得救”。

每提及“信仰”这个词，在我们第一反应中想到的，可能就是宗教，所有的教徒，因为一种信仰，而一生为之追随。

好像“信仰”从来就是对宗教而言，那么现实中，信仰到底还有没有，还必要不必要，

《菜根谭》有言“心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”。

俗话说“凡事预则立，不预则废”，信为心之根，因为相信，所以有心，有心而有行，能有所为。

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所谓的“信仰”，就是信而仰望，在相信中开始，在仰望中前行。

信仰，不是神教的独有，不是居于庙堂之上，而存在于现实生活之中，是世人行世立命的必须。

俗话说“不是因为美好而坚持，而是因为坚持而美好”。

但是，所有的坚持，都是因为一种坚定的相信，因为相信而坚持，因为仰望而坚持。

现实生活中，我们对美好生活的向往，也是一种信仰，在信仰中我们不懈的追求，并为之付出一生的奋斗。

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1.何以为“信”？

所谓信，是相信一个语言，是他人的，是自己的。

信，是相信看不见的，科学都无法证明的，是相信一种超越人类能力的存在。

王阳明所言“心即理也”，这份相信无关外物，是内心笃定的力量。

信，是一种看不见的光，却会照亮脚下的路，在每一个困苦的关口，拖住你快要撑不下去的那口气。

一切都是美好的，不是因为看见美好才信，而是因为信了才有可能看见。

“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”

所有的真理，不是被证明了才信，而是信了才有可能证明，才能成为真理；

所有的成功，不是做到了才信，而是因为信了，最终才有可能做到，才有成功的可能。

眼观历史社会中，所有伟大的智慧和发明，无一不是先从相信有可能开始的。

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无论是牛顿的万有引力，还是爱因斯坦的相对论，都是因为相信，而有了结果。

孔子的“朝闻道，夕死可矣”的执着，苏格拉底“我唯一知道的就是我一无所知”，老子的“道可道，非常道”，都源于一件事，那就是信先于结果。

信，是一种相信，相信而思考，为行动创造了路径，

因为信，而踏出了第一步，身体在路上，方能抵达彼岸。

俗话说“信则立”，因为相信的坚决，心才有坚定。

信，从支撑我们的那口气而来，当起初那口气，吹进了我们的内在，我们才成了有灵魂的活人，所以那口气就是信。

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2.何以为“仰”？

古人有云“高山仰止，景行行止。”

心有所向，行有所往。

仰，就是仰望，就是一种心的期待，心的追求。

仰望，是一种生活的目标，是生活日常里的阳光。

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，是对国家大义的仰望。

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是对自然本真的仰望。

那口气的源头，就是抬起头看见那个永恒不变的答案。

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3.何以“信仰”？

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

信之灼灼，心之珏珏，行之决决，假以时日，必将有得。

信而有之，心向望之，仰而寻之，行所向之。

信仰，不是某一种形式，它是我们活着的确据，也是支撑着我们走向未来的底气。

信，是现在的光；

仰，是未来的路。

信仰，是人心深处最真实的声音。

信仰，不是居于庙堂之上，而是在世人的生活中。

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信仰，撑住了我们即将倒下的疲惫的身躯，接受了我们没有说出口的委屈，也照亮了我们前方的旅途。

因为信仰，而有的那一点点的光，是我们生活的希望；

因为信仰，发出的那一点点的光，是我们生存的灯塔。

人到中年，深夜里突然坐起身，明明眼前漆黑一片，但却知道天总会亮。

信仰，就是这份黑暗中的笃定。

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生活，不是看见光才往前走，而是往前走，才能看见光。

生命，不是因为美好而奔跑，而是因为坚定的相信，奔跑就有希望。

愿，坚定那份信仰，有心立世，用心生活，向光而行，遇见那个美好的自己。

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